金缕玉衣，2008块玉片由金丝连缀而成，1986年出世后便震惊世界；妇好方斝，出自1928年以来殷墟宫殿宗庙区最重要的考古发现之一妇好墓；青铜神兽，龙首虎颈，顶着萌萌的笑脸，却是被先秦楚人赋予礼乐信仰的神秘怪兽……宁波博物馆于12月5日开展的《华夏文明之光——河南文物珍宝展》，展出145件来自河南的文物遗珍，其中包括30件一级品文物，共同组成了华夏文明诞生、发展的煌煌巨景。

本次展览的展品时间跨度之大——从公元前21世纪至公元12世纪，诉说着3000多年的中华历史；展品类别之丰——夏商青铜重器、两周秦汉礼制玉器、唐宋金银瓷器，囊括了政治、文化、经济等多方面历史信息；文物价值之高——30件一级文物中，包括夏代铜爵、西周玉覆面、唐代花口金盏、北宋刻花人物纹瓷枕……每一件单拎出来，都是华夏文明史上值得细细品味的、极具时代特征的器物。本次展览由宁波博物馆和河南博物院联合举办，其中的绝大部分展品均为首次来甬亮相，展期持续到明年3月底，广大观众可以尽情感受中原文明的磅礴与壮丽。

· 它们身上，有“中国”的气息

本次展览，以“华夏文明之光”为题，直贯3000年前的夏商时代，中原大地的仰韶、龙山部落文化经过发展演变，最终孕育出早期的国家形态——夏商周。1976年在河南安阳殷墟发现的妇好墓，是目前发现保存最完整的商代王室墓葬。妇好这位传奇王后，她征战四方的英姿背后，是商代作为早期国家形态，不断壮大发展的历史事实。展览中展出了一件妇好墓出土的青铜方斝，通高67.6厘米，三足鼎立，它是古代盛酒、温酒的器具，也是商周典型性的青铜礼器。周代之后，礼乐崩坏，中华大地各立为王，象征权利的青铜器不再是一个国家的专属，本次展览中的垂鳞纹青铜升鼎，是春秋时期楚地的青铜礼器，所谓升鼎，就是形制一样、大小相次的列鼎。器物上除了具有时代特征的蟠螭纹，还有几个神秘而可爱的小怪兽，体现出当时代繁复的青铜工艺，更彰显着当时中华大地膨胀的国家权力。

说到礼器，除了青铜，我们熟知的还有玉器。本次展览中，最醒目的玉器，是独占了一个展区的西汉金缕玉衣。中国古代对玉的崇拜由来已久，西周时期就将玉作为丧葬礼器，所谓“金玉在九窍，则死人为之不朽”。这件玉衣长度为1.76米，由2008块玉片用金丝编缀而成。古人将玉赋予种种美德的同时，认为玉有灵性，用玉殓尸，能使尸体不腐，金缕玉衣是丧葬用玉中的最高档次，可以推断这应该是西汉国王级别的王族陪葬品。

· 它们背后，是生活的至美

本次展览有着两条线索，其一追溯华夏大地国家的诞生、发展，其一，则彰显着古代社会发展下，人们物质生活所能达到的至高至美。对艺术形式的追求，从古至今从未停歇。展览中一件商代的父乙觥，圆雕、高浮雕和浅浮雕相结合，器盖的龙造型极为生动，这种装饰繁复精巧的青铜器，让人很难相信在3000年前，华夏大地就有如此巧夺天工的冶炼技艺和浪漫多姿的艺术想象。而在唐宋时期的中华大地上，强盛的国力和开放的姿态，带来了更多艺术的形式和审美的可能性。一件唐代的鎏金银盏，花形的椭圆银盏，内底錾刻火焰珠，双鱼纹、水波纹，莲瓣纹、流云纹等纹饰各司其职，加上荷叶盏托，造型优美生动，让人可以想象到这样一副生动的画面——唐代的贵族们聚集在一起，其中一人使用这套茶具，喝着时兴的煎茶，生活风雅精致不过如此。

到了北宋，审美风向为之一变。钧窑瓷作为当时备受追捧的生活器具，其中的精品已经到达了艺术品的高度。正所谓“黄金有价钧无价”，本次展览中的钧窑天青釉碗，釉色蓝中带青、器形规整温和，浓缩着北宋雅致高远的审美特征。

青铜、玉器、陶器、瓷器、金银器……它们或精美或古朴，或藏着未解之谜，在它们的背后，凝结着华夏先民的智慧与创造，更贯穿着华夏文明的精神内核。宁波博物馆带来本次《华夏文明之光——河南文物珍宝展》，以中原地区三千多年的文物珍宝为路标，漫漫求索之路，不忘来处，不失方向。