前日起在厦门市博物馆隆重亮相的100多枚清宫帝后宝玺，将满足现代人对清宫秘藏的好奇心。这批珍宝是北京故宫博物院的重要藏品，每一方宝玺都讲述着帝王故事。

　　本次展览的宝玺，既有清初乃至康雍乾三代的皇帝宝玺，也有嘉庆以来直至清末宣统时期的各类印章，基本涵盖了清代宫廷印玺的各个门类和方面。

　　展览由厦门市文广新局和故宫博物院举办。展览将持续到7月1日，免费开放。

　　主办方表示，人们不仅能通过这些宝玺了解清代的典章制度，还可以从中读到帝后的性格、气质、素养、能力与作风；对于研究清代社会的政治、经济、思想和文化等方面，都有重要的历史价值。

　　[展品鉴赏]

　　登基发诏，钤用最多

　　清沿明制，清初代表皇权的国宝已有29方，到乾隆十一年（1746年）收藏在交泰殿的皇帝宝玺已有39方。后来，乾隆皇帝对当时所有皇帝宝玺加以整理和完善，挑选出25方，称为“二十五宝”。

　　“二十五宝”分别用于政治、法律、军事、文教、宗室、外交等方面，前四方宝一般不用。展览中出现檀香木“皇帝之宝”排在“二十五宝”第五，是钤用最多的国宝。从现档案的记载可看出：皇帝登基、皇后册命、皇帝大婚、发布重要诏书等均用此宝。

　　乾隆刻印，自夸武功

　　乾隆时期号称极盛，先后平定准噶尔，收复回疆，降服大小金川，征战廓尔喀。乾隆因此志骄意满，夸耀为“武功十全”。碧玉“武功十全之宝”，就是乾隆皇帝夸耀功绩的自得之作。

　　和代表皇权的国宝不同，这是帝王的闲章。清代皇帝重视汉文化学习，他们命人镌刻各种各样的印章，存放于宫殿中。乾隆帝对汉文化的兴趣尤其浓厚，这在他的宝玺中有充分的体现。乾隆时期篆刻宝玺1800余方，是康熙帝宝玺的十几倍。

　　年届古稀，制印庆祝

　　展览中还出现了颇有趣的印章：青玉云龙纽“古稀天子之宝”。

　　据展方介绍，乾隆皇帝七十圣寿时，把自己看成是千古之中惟一年登古稀的英明君主，为此他特撰写“古稀说”，借此夸耀自己是古稀全人，并且刻制了“古稀天子”和“古稀天子之宝”共42方，有的与闲章和宫殿制造成套印，存于不同的宫殿，有的钤于他晚年鉴赏的书画上。

（来源：海西晨报）